Геноцид Езидов в Ираке

Согласно Езидской истории, Езидская нация 72 раза подвергалась массовым убийствам . Газета RoJ в своем номере 1998-ого года говоря о Езидах, напоминает о 69 - и случаях, которые множество раз были охарактеризованы термином геноцид (genocide). Миллионы Езидов во время нападений были убиты, усыновлены и были вынуждены изменить религию. Из за политического обстоятельства не во время монархии, не во время Иракской Республики Езиды не смогли спокойно и без гонений жить здесь. Главной причиной их уничтожения является их религия и идентичность.

Бог, который у Езидов называется Ходэ, действует с семью ангелами. Один из них, Таусэ Малак (Татус Рештак) находится между Богом и остальными шестью ангелами. Образ ангела Тавуса и стала поводом для недопонимания, и именно на нем основана неправильная гипотеза радикальных исламистов, согласно которому Езиды поклоняются сатане и Тавусэ Малак и есть сатана. Как основу, они имя Тавусэ Малака они переводят как "злой ангел", однако имя Тавусэ  имеет следующее объяснение: "Тав" значит солнце, "у"-и, а "си" - тень.Так значит Тавусе означает Тень солнца, отражение Бога.

Следующее обстоятельство, которое создает непонимание, одно из имен Тавусэ Малака - Азазел, которая, согласно некоторым гипотезам, является именем сатаны. Однако корень Азазел и есть слово азиз (ezîz, на персидском عزیز (драгоценный).

 Следующая причина недопониманий является то, что Таусэ Малак не подчинился приказу Бога - поклонятся человеку, что мусульмане считают неподчинением Богу. Надо отметить, что Таусэ Малак не поклонился человеку потому, что до создания людей Бог повелел всем ангелам поклонится только ему.

Тавусэ Малак в Езидизме часто показывается в виде павлина, что иногда является причиной недопониманий. Утверждение, что павлин символизирует злых сил, просто ошибочна и не соответствует действительности. Образ павлина встречается в других религиях и верованиях тоже. В Древнем Египте павлин был символом города Эллополис, где находился храм солнца. В индейской мифологии открытый хвост павлина ассоциировался со звездным небом, что является одним из важнейших атрибутов Индуизма. Оно символизирует богиню индейской поэзии и музыки - Саравасту. В Исламе павлин (хвост павлина) иногда символизирует очеловеченный космос, а иногда является символом полнолуния и солнца. В ранних Христианских верованиях павлин был священным символом, который ассоциировался с ореолом и солнцем. Последняя считалась символом бессмертия, красоты и вечно живущей души. На стене здания в Бетлехеме, в котором родился Иисус, тоже был изображен павлин.

В книге, регулирующей жизни мусульман, Шариате, нет четких границ между иноверцем и неверным (гявур), что и позволяет мусульманам считать Езодов сатанистами или же неверными. Согласно Шариату неверным считается человек, или группа людей, которая не поклоняется Богу – Аллаху, и отвергает Мухаммеда и исламские обряды. Присутствие государственности послужила причиной внесения некоторых урегулирований по поводу Христиан и Иудеев. Согласно Шариату Христиане и Иудеи иноверцы, а не неверные, потому что они единобожие и имеют религиозные писания (Святая книга). Однако Езиды тоже имеют религиозные писания, которые являются Святыми книгами. Еще до 1853 - его года Лейард в своей книге "Discoveries Ninveh and Babilon" напоминает о существовании двух Священных книгах - Ктеба Джалва и Масава Раш. По некоторым данным существовали и другие книги, которые были сожжены и уничтожены во время атак. Согласно Шариату неверные должны быть наказаны священной войной - джихадом.

Именно этот цепь недопониманий стало бедствием для иракских Езидов, которые будучи религиозно - национальным меньшинством, непрерывно подвергаются резням и массовым убийствам. Конституция Ирака, которая основана на Шариате, еще больше ограничивает права Езидов, исключая все возможности их существования в их же исторической колыбели.

Группировки, которые были основаны на двух экстремистских основах, стали настоящим бедствием для Езидов, живущих в Ираке. Первым были радикальные исламисты, а вторым - экстремистские. Последние для выполнения своих целей выбрали путь грабежа и массовых убийств.

Коренные исламисты в Ираке увеличились за последние 15 лет. Их корни доходят до Братьев Мусульман в Египте и Ваххабитских группировок в Саудовской Аравии. Радикальные исламисты уже в 1960-ых годах были подавляющим большинством, и Езиды как меньшинство становились жертвами дискриминационной политики, ибо они не были мусульманами и считались не иноверцами, а неверными, безбожниками. Эти гонения проявлялись в двух формах: Езиды в Ираке не принимаются как этническое меньшинство и наказывались смертью, согласна законам Шариата. Они пытались изменить религиозную и этническую принадлежность Езидов. И для этого они вынуждали им свои религиозные обряды церемонии.

Самое большое гонение Езидов было совершено во время режима Саддама Хусейна. В 1969 - ом году все езидские селения подверглись разрушениям. После курдского ренессанса (1975 г.) все езидские села были разрушены, а оставшееся жители были собраны в 12-и селах. Были разрушены Берава, Зорана, Гери, Маджнуниа, Чамэ Джифра, Хдрэ Мандо и другие 232 езидских сел. Был разрушен четверть езидских селений, в том числе центр Синджара - Джебал. Иракский режим заселил арабами лучшие земли города Шехан, находящейся в 30 - и километрах от Мосула. В 1978 - ом году президент Иракского революционного совета подписал указ под именем "Номер 358", согласно которому езидские земли, находящейся в Шехане должны быть переданы арабским племенам. Все езидское население было изгнано из 9-и сел Южного Шехана, и им вынудили жить в землях, называемых Махатом. Для Езидов барьером были не сколько бесплодные земли, сколько присутствие арабского населения, что предугадывала массовые убийства на религиозно - этнической почве.

Последний, самый сильный удар Езидскому обществу был нанесен в 2007-ом году.
1. 22 - ого апреля 2007 - ого года в городе Мосул был совершен расстрел 24 - ех езидов, которая была на одной религиозной почве. Оно было совершено при вседозволенности милиции несколькими вооруженными террористами. Милиционеры сперва обследовали места, где должна была совершится резня. Самому младшему из убитых был десятилетний ребенок, 10 из убитых были с одной семьи. После этих случаев в Мосуле были убиты 2 Езида за их этническую пренодлежность.

2. 23 - его апреля 2007 - ого года активисты движения против Езидов    собрались в университете Мосула. Часть из 820 - и студентов Езидов была убита, а остальные были переведены в более безопасные места.

3. 24 - ого апреля 2007 - ого года волна протестов усилилась. Езиды Дохока, Сулеймании были вынуждены оставлять свои места работы и стать безработными. Группа студентов Езидов снова подверглась нападению в Эрбиле через две недели.

4. Самым большим ударом для Езидов был 8 - ого авгуса 2007 - ого года. Были разрушены 400 домов. Самые сильные атаки были в селах Тел Езир, Сипа, Шейх Хдр. Было убито 400 человек, ранено 800.

Подводя итог надо отметить, что только за религиозную принадлежность в Ираке до сих пор  было убито свыше 23 - ех миллионов людей. До сегодняшнего дня продолжаются действия, соответствующие термину "геноцид", которые основаны на нормах Шариата и зафиксированы в  пунктах Иракской конституции.

Вице президент “Национального комитета Езидов” Саша Султанян

Перевод М. Г. Маргаряна